|
الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مكارم الأخلاق للخرائطي
520- حدثنا عمر بن شبة، حدثنا محمد بن يحيى المديني، أخبرني عبد العزيز بن عمران، أخبرني حكيم بن محمد، قال: عرض لفذة بن عمار قال أبو زيد: والذي أعرف: قذي بن عمار، أحد بني سليم، ثم أحد بني غيط ثمانية نفر من مزينة، فأفلت منهم، وأنشأ يقول: 521- حدثنا عمر بن شبة، حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر، أخبرني عمر بن عطية، عن عمه، عن بلال بن الحارث، سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: لا تغرنكم صلاة امرئ ولا صيامه، ولكن إذا حدث صدق، وإذا اؤتمن أدى.522- حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي، حدثنا عبد الله بن غالب، حدثنا بكر بن سليمان أبو معاذ، عن أبي سليمان الفلسطيني، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوصيك بتقوى الله، وصدق الحديث، ووفاء بالعهد، وبذل السلام، وخفض الجناح».523- حدثنا أحمد بن يحيى بن مالك السوسي، حدثنا أبو بدر شجاع بن الوليد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، حدثنا يزيد بن أبي منصور، عن عائشة، أنها كانت تقول: إن خلال المكارم عشر، تكون في الرجل، ولا تكون في ابنه، وتكون في العبد، ولا تكون في سيده، يقسمها الله لمن أحب: صدق الحديث، وصدق البأس، وإعطاء السائل، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم، وحفظ الأمانة، والتذمم للجار، والتذمم للصاحب، وقرى الضيف، ورأسهن الحياء.
والله لأزيدن في رقم ديني، ولأقضين دينكم وقال: يا غلام، أحضرني تجار الكرخ فحضروا، فعاملهم على مال أرضانا به عن آخرنا.551- أنشدني إبراهيم بن المغلس اليشكري: 552- حدثنا أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي، حدثنا العباس بن هشام الكلبي، عن أبيه، قال: دخل عبد الله بن صفوان على ابن الزبير وهو يومئذ بمكة، فقال: أصبحت كما قال الشاعر: قال: وما ذاك يا أعرج؟ قال: هذا عبد الله بن عباس يفقه الناس، وعبيد الله يطعم الناس، فما بقيا لك فأحفظه ذلك، فأرسل صاحب شرطة عبد الله بن مطيع، فقال: انطلق إلى ابني عباس، فقل لهما: بددا عني جمعكما، ومن ضوى إليكما من أهل العراق فقال ابن عباس: قل لابن الزبير: يقول لك ابن عباس: والله ما يأتينا من الناس غير رجلين: رجل طالب علم، ورجل طالب فضل، فأي هذين تمنع؟ فأنشأ أبو الطفيل عامر بن وائلة يقول: 553- أنشدني الحسن بن أيوب العبدي: 554- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن لهذا الخير خزائن، وجعل له مفاتيح، ومفاتيحه الرجال، فطوبى لرجل جعله الله مفتاحا للخير، ومغلاقا للشر، وويل لرجل جعله الله مغلاقا للخير، ومفتاحا للشر».555- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا خالد بن خداش، حدثنا حماد بن زيد، عن أبيه، قال: قال أنس بن مالك: إن للخير مفاتيح، وإن ثابتا البناني من مفاتيح الخير.556- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان الثوري، عن صدقة بن يسار، عن أبي جعفر محمد بن علي قال: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم امرأة متعبدة غنية، غير أنها بخيلة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «فما خيرها إذن؟».557- حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن الزهري، عن ابن كعب بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لبني ساعدة: «من سيدكم؟» قالوا: جد بن قيس قال: «بم سودتموه؟» قالوا: إنه أكثرنا مالا، وإنا على ذلك لنزنه بالبخل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «وأي داء أدوى من البخل؟» قالوا: فمن؟ قال: «سيدكم بشر بن البراء بن معرور». وكان أول من استقبل الكعبة حيا وميتا، وكان يصلي إلى الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم يصلي إلى بيت المقدس، فأطاع النبي صلى الله عليه وسلم، فلما حضره الموت قال لأهله: استقبلوا بي الكعبة.558- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا علي بن حكيم الأودي، وسمعته يقول: مرض جعفر بن زيد بن زياد الأحمر، فأتاه هريم بن سفيان البجلي يعوده، فشكا إليه دينه، وقال: ما هاهنا شيء أشد علي من ديني فقال له هريم: علي دينك قال: فبرأ جعفر من مرضه، فقيل لهريم: من أين كنت تقضي دينه؟ قال: نويت أن أبيع داري، فأقضي دينه.559- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا سعيد بن أسد بن موسى، قال: حدثنا ضمرة بن ربيعة، عن علي بن أبي حملة، ورجاء بن أبي سلمة، قالا: قضى هشام بن عبد الملك عن الزهري أربعة آلاف دينار، وقال له: هل أنت عائد يا ابن شهاب إلى الدين؟ قال: يا أمير المؤمنين، سمعت سعيد بن المسيب يقول: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين قال رجاء: فعاد إلى الدين، وكان في عقده وفاء لذلك.560- حدثنا أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي، حدثنا أبو مروان هشام بن خالد الأزرق، حدثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن عبد العزيز، أن هشاما قضى عن الزهري سبعة آلاف دينار، وقال: لا تعد تدان، فقال: يا أمير المؤمنين، سمعت سعيد بن المسيب يحدث عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يلسع المؤمن من جحر مرتين».561- حدثنا أبو الحارث محمد بن مصعب الدمشقي، حدثنا جحدر بن الحارث البكري، حدثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الجنة دار الأسخياء».562- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا بشر بن آدم، حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي، حدثنا فرقد السبخي، قال: لم يكن أصحاب نبي قط فيما خلا من الدنيا أفضل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أشجع لقاء، ولا أسمح أكفا.563- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا سعيد بن الحكم بن أبي مريم، حدثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن علي بن رباح، أنه سمع جنادة بن أبي أمية، يحدث عن عبادة بن الصامت، أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي العمل أفضل؟ قال: «إيمان بالله، وتصديق به، وجهاد في سبيله». قال: أريد أهون من ذلك يا رسول الله؟ قال: «السماحة والصبر».564- حدثنا علي بن حرب، حدثنا يزيد بن أبي الزرقاء، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي حجيرة (ح) وحدثنا ابن الجنيد، حدثنا ابن أبي مريم، عن ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد، عن أبي حجيرة، قال: سمعت عبد الله بن عمرو، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن المسلم المسدد ليدرك درجة الصائم القائم بحسن خلقه وكرم ضريبته».565- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا مليح بن وكيع، قال: سمعت بكر بن محمد العابد، يقول: ينبغي أن يكون المؤمن من السخاء هكذا. وحثا بيديه.566- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا يحيى بن أبي بكير، حدثني عبد الرحمن بن القاسم، قال: سمعت مالك بن أنس، يذكر أن أبا الدرداء، قال: إني لبخيل إن كان لي ثلاثة أثواب لا أقرض الله عز وجل أحدها.567- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا أبو العلاء الخفاف خالد بن طهمان، عن حصين بن عبد الرحمن، قال: جاء سائل، وابن عباس جالس، فسأل، فقال ابن عباس: يا سائل أراه قال أتشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ قال: نعم قال: وتصلي الخمس، وتصوم رمضان؟ قال: نعم قال: حق علينا أن نصلك قال: فنزع ثوبا عليه، فطرحه عليه، ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من كسا مسلما ثوبا كان في حفظ من الله ما دام عليه منه رقعة».568- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثنا أبو عبيدة عبيس قال: كان الحسن إذا اشترى شيئا، وكان في ثمنه كسر جبره لصاحبه. قال: ومر الحسن بقوم يقولون: نقص دانق، وزيادة دانق فقال: ما هذا؟ لا دين إلا بمروءة.569- حدثنا ابن الجنيد، حدثنا الحسن بن عثمان، أنبأنا المبارك بن سعيد الثوري، حدثنا عبد الأعلى السمسار، قال: قال لي الحسن: يا عبد الأعلى، أما يولي أحدكم أخاه الثوب فيه رخص درهمين أو ثلاثة؟ قلت: لا والله، ولا دانق واحد فقال الحسن: أف، فما بقي من المروءة إذا. قال: وكان الحسن يقول: لا دين إلا بمروءة.570- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا محمد بن الحسن، حدثنا إبراهيم بن زكريا القرشي، حدثنا فضالة بن دينار، قال: شهدت الحسن باع بغلة له، فقال المشتري: حط لي شيئا يا أبا سعيد قال: لك خمسون درهما أزيدك؟ قال: لا، قد رضيت، بارك الله لك.571- حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا الليث بن سعد، قال: كان ابن شهاب من أسخى من رأيت قط، كان يعطي كل من جاءه وسأله، حتى إذا لم يبق معه شيء تسلف من أصحابه، فيعطونه، حتى إذا لم يبق معهم شيء حلفوا له أنه لم يبق معهم شيء، فيستلف من عبيدة، فيقول لأحدهم: يا فلان، أسلفني كما تعرف، وأضعف لك كما تعلم فيسلفونه، ولا يرى بذلك بأسا، وربما جاءه السائل، فلا يجد ما يعطيه، فيتغير عند ذلك وجهه، فيقول للسائل: أبشر، فسوف يأتي الله بخير قال: فيقيض الله لابن شهاب على قدر صبره واحتماله.572- حدثنا علي بن داود، حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري، عن أبي حازم، قال: سمعت سهلا الساعدي، يقول: جاءت امرأة بنمرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سهل: أتدرون ما النمرة؟ فقيل: نعم، الشملة منسوج في حاشيتها فقالت: إني نسجت هذه بيدي أكسوكها فأخذها وهو محتاج إليها، وإنها إزاره، فقال رجل من القوم: يا رسول الله، اكسنيها قال: «نعم». فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس، ثم رجع فطواها، ثم أرسل بها إليه فقال القوم: ما أحسنت سألتها إياه، وقد عرفت أنه لا يرد سائلا فقال الرجل: والله ما سألته إلا لتكون كفني يوم أموت قال سهل بن سعد: فكانت كفنه.573- حدثنا علي بن داود القنطري، حدثنا ابن أبي مريم، أخبرني ابن لهيعة، حدثني بكير، أن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جابر، لو قد جاءنا مال من البحرين لأعطيناك هكذا وهكذا، ثلاث مرات بحفنة فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يأته مال من البحرين، ثم جاء المال بعد، فدعاني أبو بكر، فسألني عما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبرته، فقال أبو بكر: قد جاءنا مال فقربه إلي، فأخذت منه بكفي جميعا، فعددته، فوجدته خمسمائة، فأعطاني أبو بكر ألفا وخمسمائة.574- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا القواريري، حدثنا عبد الأعلى، عن هشام، عن محمد بن سيرين، قال: تزوج الحسن بن علي امرأة، فبعث إليها بمائة جارية، مع كل جارية ألف درهم.575- حدثني أحمد بن سهل العسكري، حدثنا محمد بن يزيد الراسبي، حدثني صديق لي أن أعرابيا انتهى إلى قوم، فقال: يا قوم، أرى وجوها وضيئة، وأخلاقا رضية، فإن تكن الأسماء على إثر ذلك فقد سعدت بكم أمكم، فبم تسمون، بأبي أنتم؟ قال أحدهم: أنا عطية، وقال الآخر: أنا كرامة، وقال الآخر: أنا عبد الواسع، وقال الآخر: أنا فضيلة فأنشأ يقول: قال: فكسوه، وأحسنوا إليه، وانصرف شاكرا.576- حدثني أخي، أحمد بن جعفر، حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا سعيد بن محمد الوراق، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن السخي قريب من الله، قريب من الناس، قريب من الجنة، بعيد من النار».577- حدثنا أبو منصور نصر بن داود الصاغاني، حدثنا يحيى بن أيوب، حدثنا أبو داود النخعي، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كانوا يكرهون أخلاق التجار، ونظرهم في مداق الأمور، وكانوا يحبون أن يقال فيهم غفلة السادة.578- حدثنا علي بن الأعرابي، حدثنا علي بن عمرو (ح) وحدثنا أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي، عن بعض مشايخه قال: نزل عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب منزلا منصرفه من الشام نحو الحجاز، فطلب غلمانه طعاما، فلم يجدوا في ذلك المنزل ما يكفيهم؛ لأنه كان مر به زياد بن أبي سفيان، أو عبيد الله بن زياد في جمع عظيم، فأتوا على ما فيه، فقال عبيد الله لوكيله: اذهب في هذه البرية، فعلك أن تجد راعيا، أو تجد أخبية فيها لبن أو طعام فمضى القيم، ومعه غلمان عبيد الله، فدفعوا إلى عجوز في خباء، فقالوا: هل عندك من طعام نبتاعه منك؟ قالت: أما الطعام أبيعه فلا، ولكن عندي ما بي إليه حاجة لي ولبني قالوا: وأين بنوك؟ قالت: في رعي لهم، وهذا أوان أوبتهم قالوا: فما أعددت لك ولهم؟ قالت: خبزة، وهي تحت ملتها أنتظر بها أن يجيئوا قالوا: فما هو غير ذلك؟ قالت: لا قالوا: فجودي لنا بنصفها قالت: أما النصف فلا أجود به، ولكن إن أردتم الكل فشأنكم بها قالوا: فلم تمنعين النصف، وتجودين بالكل؟ قالت: لأن إعطاء الشطر نقيصة، وإعطاء الكل فضيلة، أمنع ما يضعني، وأمنح ما يرفعني فأخذوا الملة، ولم تسألهم من هم، ولا من أين جاءوا، فلما أتوا بها عبيد الله، وأخبروه بقصة العجوز، عجب، وقال: ارجعوا إليها، فاحملوها إلي الساعة فرجعوا وقالوا: انطلقي نحو صاحبنا؛ فإنه يريدك قالت: ومن هو صاحبكم، الله أصحبه السلامة؟ قالوا: عبيد الله بن العباس قالت: ما أعرف هذا الاسم، فمن بعد العباس؟ قالوا: العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: هذا وأبيكم الشرف العالي ذروته، الرفيع عماده، هيه، أبو هذا عم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا: نعم قالت: عم قريب، أم عم بعيد؟ قالوا: عم هو صنو أبيه، وهو عصبته قالت: ويريد ماذا؟ قالوا: يريد مكافأتك وبرك قالت: علام؟ قالوا: على ما كان منك قالت: أوه، لقد أفسد الهاشمي بعض ما أثل له ابن عمه، والله لو كان ما فعلت معروفا ما أخذت بذنبه، فكيف وإنما هو شيء يجب على الخلق أن يشارك بعضهم فيه بعضا؟ قالوا: فانطلقي؛ فإنه يحب أن يراك قالت: قد تقدم منكم وعيد، ما أجد نفسي تسخو بالحركة معه قالوا: فأنت بالخيار إن بذل لك شيء بين أخذه وتركه قالت: لا حاجة لي بشيء من هذا إذ كان هذا أوله قالوا: فلابد من أن تنطلقي إليه قالت: فإني ما أنهض على كره إلا لواحدة قالوا: وما هي؟ قالت: أرى وجها هو جناح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعضو من أعضائه ثم قامت، فحملوها على دابة من دوابه، فلما صارت إليه سلمت عليه، فرد عليها السلام، وقرب مجلسها، وقال لها: ممن أنت؟ قالت: أنا من كلب قال لها: فكيف حالك؟ قالت: أجد القائت وأستمريه، وأهجع أكثر الليل، وأرى قرة العين من ولد بار، وكنة رضية، فلم يبق من الدنيا شيء إلا وقد وجدته أخذته، وإنما أنتظر أن يأخذني قال: ما أعجب أمرك كله قالت: قفني على أول عجبه قال: بذلك لنا ما كان في حوائك فرفعت رأسها إلى القيم، فقالت: هذا ما قلت لك قال عبيد الله: وما قالت لك؟ فأخبره، فازداد تعجبا، وقال: خبريني، فما ادخرت لبنيك إذا انصرفوا؟ قالت: ما قال حاتم طيئ: ولقد أبيت على الطوى وأظله حتى أنال به كريم المأكل فازداد منها عبيد الله تعجبا، وقال: أرأيت لو انصرف بنوك وهم جياع، ولا شيء عندك، ما كنت تصنعين بهم؟ قالت: يا هذا، لقد عظمت هذه الخبزة عندك وفي عينيك حتى أن صرت لتكثر فيها مقالك، وتشغل بذكرها بالك، اله عن هذا وما أشبه؛ فإنه يفسد النفس، ويؤثر في الحس فازداد تعجبا، ثم قال لغلامه: انطلق إلى فتيانها، فإذا أقبل بنوها فجئني بهم فقالت العجوز: أما إنهم لا يأتونك إلا بشريطة قال: وما هي؟ قالت: لا تذكر لهم ما ذكرته لي؛ فإنهم شباب أحداث، تحرجهم الكلمة، ولا آمن بوادرهم إليك، وأنت في هذا البيت الرفيع، والشرف العالي، فإذا نحن من أشر العرب جوارا فازداد عبيد الله تعجبا، وقال لها: سأفعل ما أمرت به فقالت العجوز للغلام: انطلق، فاقعد بحذاء الخباء الذي رأيتني في ظله، فإذا أقبل ثلاثة: أحدهم دائم الطرف نحو الأرض، قليل الحركة، كثير السكون، فذاك الذي إذا خاصم أفصح، وإذا طلب أنجح، والآخر دائم النظر، كثير الحذر، له أبهة قد كملت من حسبه، وأثرت في نسبه، فذاك الذي إذا قال فعل، وإذا ظلم قتل، والآخر كأنه شعلة نار، وكأنه يطلب الخلق بثأر، فذاك الموت المائت، هو والله والموت قسيمان، فاقرأ عليهم سلامي، وقل لهم: تقول لكم والدتكم: لا يحدثن أحد منكم أمرا حتى تأتوها فانطلق الغلام، فلما جاء الفتية آخرهم، فما قعد قائمهم، ولا شد جمعهم حتى تقدموا سراعا، فلما دنوا من عبيد الله، ورأوا أمهم، سلموا، فأدناهم عبيد الله من مجلسه، وقال: إني لم أبعث إليكم، ولا إلى أمكم لما تكرهون قالوا: فما بعد هذا؟ قال: أحب أن أصلح من أمركم، وألم من شعثكم قالوا: إن هذا قل ما يكون إلا عن سؤال، أو مكافأة لفعل قديم قال: ما هو لشيء من ذلك، ولكن جاورتكم في هذه الليلة، وخطر ببالي أن أضع بعض مالي فيما يحب الله عز وجل قالوا: يا هذا، إن الذي يحب الله لا يجب لنا، إذ كنا في خفض من العيش، وكفاف من الرزق، فإن كنت هذا أردت فوجهه نحو من يستحقه، وإن كنت أردت النوال مبتدئا لم يتقدمه سؤال، فمعروفك مشكور، وبرك مقبول فأمر لهم عبيد الله بعشرة آلاف درهم، وعشرين ناقة، وحول أثقاله إلى البغال والدواب، وقال: ما ظننت أن في العرب والعجم من يشبه هذه العجوز، وهؤلاء الفتيان فقالت العجوز لفتيانها: ليقل كل واحد منكم بيتا من الشعر في هذا الشريف، ولعلي أن أعينكم، فقال الكبير: وقال الأوسط: وقال الأصغر: وقالت العجوز: قال الخرائطي: وحدثنا أيضا أبو الفضل العباس بن الفضل الربعي، عن بعض مشايخه قال: نزل عبيد الله يعني فذكر مثله سواء.579- حدثنا حماد بن الحسن الوراق، حدثنا أبي، حدثنا محمد بن كثير، عن أبي العلاء الخفاف، عن منهال بن عمرو، عن حبة العرني، عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل عن شيء، فأراد أن يفعله قال: نعم وإذا أراد أن لا يفعله سكت، وكان لا يقول لشيء لا، فأتاه أعرابي، فسأله فسكت، ثم سأله فسكت، ثم سأله، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سل كهيئة المنتهر له: سل ما شئت يا أعرابي فغبطناه، وقلنا: الآن يسأل الجنة قال: أسألك راحلة قال النبي صلى الله عليه وسلم: لك ذاك ثم قال: سل قال: ورحلها قال: لك ذاك ثم قال: سل قال: أسألك زادا قال: ذاك لك، قال: فعجبنا من ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أعطوا الأعرابي ما سأل قال: فأعطي، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: كم بين مسألة الأعرابي وعجوز بني إسرائيل؟ ثم قال: إن موسى عليه السلام لما أمر أن يقطع البحر، فانتهى إليه، ضرب وجوه الدواب، فرجعت، فقال موسى: مالي يا رب؟ قال: إنك عند قبر يوسف، فاحمل عظامه معك، قال: وقد استوى القبر بالأرض، فجعل موسى لا يدري أين هو، فسأل موسى: هل يدري أحد منكم أين هو؟ فقالوا: إن كان أحد يعلم أين هو فعجوز بني فلان، لعلها تعلم أين هو فأرسل إليها موسى، فانتهى إليها الرسول، قالت: مالكم؟ قالوا: انطلقي إلى موسى فلما أتته قال: هل تعلمين أين قبر يوسف؟ قالت: نعم قال: فدلينا عليه قالت: لا والله حتى تعطيني ما أسألك قال لها: لك ذلك، قالت: فإني أسألك أن أكون معك في الدرجة التي تكون فيها في الجنة قال: سلي الجنة، قالت: لا والله، لا أرضى إلا أن أكون معك فجعل موسى يرادها قال: فأوحى الله إليه أن أعطها ذلك؛ فإنه لا ينقصك شيئا، فأعطاها، ودلته على القبر، فأخرجوا العظام، وجازوا البحر.580- حدثنا العباس بن الفضل الربعي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن الهيثم بن عدي، عن ملحان بن عركي، عن أبيه، عن جده حلبس بن زياد وكان زياد قد خلف على النوار امرأة حاتم، وكان لها من حاتم: عدي، وعبد الله ابنا حاتم، وسفانة بنت حاتم قال إسحاق: وزعم غير الهيثم أن عديا أمه ماوية عفزر قال الهيثم: قال ملحان: فحدثني أبي، عن أبيه قال: قلت للنوار: أي أمه، حدثينا ببعض أمر حاتم قالت: كل أمر حاتم كان عجبا، ولأخبرنكم عنه بعجب، أصابتنا سنة اقشعرت لها الأرض، واغبر لها أفق السماء، وراحت الإبل جدباء حدابير، وضنت المراضع على أولادها، وجلفت السنة المال، وأيقنا أنها الهلاك، فوالله إني لفي ليلة صنبرة، بعيدة ما بين الطرفين، إذ تضاغى أصبيتنا: عبد الله، وعدي، وسفانة، فقام إلى الصبيين، وقمت إلى الصبية، فوالله ما سكتوا إلا بعد هدأة من الليل قالت: ثم بسطنا قطيفة لنا شامية ذات خمل، فأنمنا الصبية عليها، ونمت أنا وهو في حجرة، ثم أقبل علي يعلني الحديث، فعرفت ما يريد، فتناومت، وما يأتيني نوم، فقال: ما لها، أنامت؟ فسكت، فلما تهورت النجوم، وادلهم الليل، وسكنت الأصوات، وهدأت الرجل إذا شيء قد رفع كسر البيت يعني مؤخره فقال: من هذا؟ قالت: جارتك فلانة قال: ويلك ما لك؟ قالت: الشر، أتيتك من عند أصبية يتعاوون تعاوي الذئاب من الجوع، فما وجدت على أحد معولا إلا عليك يا أبا عدي قال: أعجليهم قالت: فهببت إليه، فقلت: ماذا صنعت؟ فوالله لقد تضوغ صبيتك من الجوع، فما أصبت من تعللهم به إلا بالنوم، وتأتينا هذه الآن وأولادها؟ قال: اسكتي، فوالله لأشبعنك وإياهم وجعلت أقول: ومن أين، فوالله ما أعرف شيئا؟ فأقبلت المرأة تحمل اثنين، ويمشي جانبها أربعة، كأنها نعامة حولها رئالها، فقام إلى فرسه جلاب، فوجأ لبته بمديته، فخر، ثم قدح زنده، ثم جمع حطبه، ثم كشط عن جلده، ودفع المدية إلى المرأة، ثم قال: ابغي صبيانك، فبغيتهم، فاجتمعنا جميعا على اللحم، فقال حاتم: سوءة يأكلون دون أهل الصرم قالت: فجعل يأتي بيتا بيتا، ويقول: يا هؤلاء، اذهبوا وعليكم النار قالت: فاجتمعوا، والتفع بثوبه ناحية ينظر إلينا، لا والله ما ذاق منه مزعة، وإنه لأحوجهم إليه، ثم أصبحنا، وما على الأرض منه إلا عظم أو حافر، فأنشأ حاتم يقول: 581- حدثنا علي بن حرب، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى العذري، حدثنا هشام بن محمد السائب الكلبي، عن أبي مسكين يعني جعفر بن المحرر بن الوليد والوليد مولى لأبي هريرة، عن محرز، مولى ابن أبي هريرة، عن محرر، قال: مر نفر من عبد القيس بقبر حاتم طيئ، فنزلوا قريبا منه، فقام إليه بعضهم، فجعل يركض قبره برجله، ويقول: يا أبا الجعراء، أقرنا فقال له بعض أصحابه: ما تخاطب من رمة بليت فأجنهم الليل، فنوموا، فقام صاحب القول فزعا، فقال: يا قوم، عليكم مطيكم؛ فإن حاتما أتاني في النوم، وأنشدني شعرا، وقد حفظته، يقول: قال: وإذا ناقة صاحب القول تكوس عقيرا، فنحروها، وباتوا يشتوون ويأكلون، فقالوا: والله قد أضافنا حاتم حيا وميتا قال أبو مسكين، عن ياسر بن بسطام قال: حقق هذا الحديث عند العرب قول ابن دارة الغطفاني، وأتى عدي بن حاتم ليمتدحه، فقال له: أحيزك بمالي، فإن رضيت فقل قال: وما مالك؟ قال: مائتا ضائنة، وعبد وأمة، وفرس وسلاح، فذلك كله لك، إلا الفرس والسلاح؛ فإنهما في سبيل الله عز وجل قال: قد رضيت قال: فقل فقال ابن دارة: أبوك أبو سفانة الخير لم يزل لدن شب حتى مات في الخير راغبا به تضرب الأمثال في الشعر ميتا وكان له إذ كان حيا مصاحبا قرى قبره الأضياف إذ نزلوا به ولم يقر قبر قبله الدهر راكبا وأصبح القوم، وأردفوا صاحبهم، وساروا، فإذا رجل ينوه بهم راكبا على جمل يقود آخر، فقال: أيكم أبو الخيبري؟ قال: أنا قال: إن حاتما أتاني في النوم، فأخبرني أنه قرى أصحابك ناقتك، وأمرني أن أحملك، وهذا بعير، فخذه فدفعه إليه.582- حدثنا العباس بن الفضل الربعي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثني حماد الراوية، ومشيخة، من مشيخة طيئ قالوا: كانت غنية بنت عفيف بن عمرو بن امرئ القيس أم حاتم طيئ وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس لا تمسك شيئا سخاء وجودا، وكان إخوتها يمنعونها، فتأبى، وكانت امرأة موسرة، فحبسوها في بيت سنة، يطعمونها قوتها؛ لعلها تكف عما تصنع، ثم أخرجوها بعد سنة، وقد ظنوا أنها قد تركت ذلك الخلق، فدفعوا إليها صرمة من مالها، وقالوا: استمتعي بها فأتتها امرأة من هوازن، وكانت تغشاها، فسألتها، فقالت: دونك هذه الصرمة، فقد والله مسني من الجوع ما آليت ألا أمنع سائلا شيئا ثم أنشأت تقول: 583- أنشدني علي بن الحسين الوصيفي: 584- أنشدني عمران بن موسى المؤدب: 585- أنشدني عمران بن موسى المؤدب أيضا: 586- أنشدني عمران بن موسى المؤدب أيضا: 587- حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، حدثنا محمد بن مصعب القرقساني، حدثنا الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، وعروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته، فقال: «يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس كان كالآكل ولا يشبع، ولن يبارك له فيه».588- سمعت أبا العباس محمد بن يزيد المبرد يقول: يروى عن هند بنت محمد بن عتبة، عن أبيها، قال: بلغنا أن أسماء بن خارجة، كان جالسا على باب داره، فمر به جوار يلتقطن البعر، فقال: لمن أنتن؟ فقلن: لبني سليم فقال: واسوأتاه، جواري بني سليم يلتقطن البعر على بابي يا غلام انثر عليهن الدراهم فنثر عليهن، وجعلن يلتقطن.589- حدثنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، حدثنا الحسن بن بشر بن سلم، حدثنا أبي عن أبي كدينة، عن عبد الملك بن عمير، عن قبيصة بن جابر، قال: لم أعاشر أحدا كان أرحب باعا بالمعروف منك يا معاوية.590- حدثنا إبراهيم بن سعيد، حدثنا موسى بن إسماعيل المنقري، حدثنا أبو هلال الراسبي، عن قتادة، قال: قال ابن عباس لمعاوية: لا يخزيني الله ولا يسوءني ما أبقى أمير المؤمنين قال: فأعطاه ألف ألف رقة، وعروضا، وأشياء، وقال: خذها، فاقسمها في أهلك.591- حدثنا نصر بن داود، حدثنا يحيى بن أيوب المقابري، حدثنا أبو داود النخعي، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: كانوا يكرهون أخلاق التجار، ونظرهم في مداق الأمور، وكانوا يحبون أن يقال فيهم غفلة السادة.592- حدثنا سعدان بن نصر البغدادي، حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، عن رجل، عن نافع، عن ابن عمر، قال: لقد رأيتنا وما الرجل المسلم أحق بديناره ودرهمه من أخيه المسلم.593- حدثنا عباس بن محمد الدوري، حدثنا عبد الله بن نافع، حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، أنه قال: ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل شيئا قط، فقال لا.594- حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا يعلى بن عبيد، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن عبيد الله الثقفي، عن وراد، عن المغيرة بن شعبة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن: لا، وهات.595- حدثنا جعفر بن عامر، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا همام، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال: «إن عن يمين العرش، مناديا ينادي في السماء السابعة: اللهم أعط منفقا خلفا، وعجل لكل ممسك تلفا».596- أخبرنا إبراهيم بن الجنيد، حدثنا محمد بن الحسين، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، حدثنا عبيس أبو عبيدة، قال: مر الحسن بقوم يقولون: نقصان دانق، وزيادة دانق فقال: ما هذا؟ لا دين إلا بمروءة.
|
